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公元1557年，漳之东乡霞州（今流传村）一个贫苦人家，郭秉烈的第四个儿子出世了。他把这孩子取名郭世杰，也就是名显闽南的一代高僧樵云真常，后被神宗赐号的龙裤国师。 由于家穷，加上世杰从小向佛，郭秉烈就把世杰送到漳浦罗汉寺。郭世杰14岁时，再往漳州开元寺剃度出家，法号樵云，字真常。不久到南山寺谒见闲寂和尚，向他求教善戒和修持往生佛国净土的法门。 郭世杰在开元寺出家后，开始学习佛法。由于没有上过学，对于初级的诵读都力不从心，一句“阿弥陀佛”都念不利索。给他剃度的师父觉得他着实难以教化，只好让他做寺院的杂役，每天砍柴、挑水。供全庵僧众食洗之用。郭世杰任劳任怨，这样一晃就是四、五个年头。可是他依然连“阿弥陀佛”都念不成调，所以一直在寺院打杂。可是，樵云礼佛之心依旧，只是不放弃拜师习经的努力，尽管一而再，再而三的到处碰壁，可是他心里不仅一点也不怨恨，而且态度更加恭敬，志向更加坚定。 有一天，樵云又早早下山挑水，半路在山道上歇脚，见到了闲寂和尚。闲寂向他指明了修练的方向。从此，他每天利用挑水砍柴的间隙，顺道到三峰山的石窟那边，砍柴割茅，储藏在洞窟中备用，然后开始砌砖垒石，建造栖身的佛堂。樵云每天按时按点的砍柴回来，别人不知道他做什么，也不在意他。过了一些时日栖身之所终于修葺好了，于是准备好离开了。第二天，天蒙蒙亮，祖师仅穿一身衲衣、一条衲裤、一双草鞋，带上一只蒲团，住进石窟室，从此在这方净土早晚勤念“阿弥陀佛”。刚开始，还到山下化缘，熬些米汤聊以度日，从三峰山到山下的路很难走，每次出去化缘都要耗费很多时间和精力。祖师细想，既然要避世修行，就不该再入红尘。还不如自己种些红薯和洋芋，即能做到避世又节省不少时间。自此，祖师真正做到与世隔绝，与蛇虫为伴，与麋鹿为邻。 不知过了多久，樵云身上的衣裤全破了，鞋子也烂了，筚路蓝缕，仅能遮体，有一年严冬，他的衣裤都破烂了，膝肉露出冻得通红，痉挛不已。他抚摸膝盖自我调侃说“这时能将就就将就，能度就度，等我有朝一日封受国师的礼拜，给你做一条龙裤”。为什么他能恬然自处？是因为他能放下别人所放不下的凡间俗事，布匹自管堆做尘土，裤子就是裤子，破了何须补，他安心苦修到这样的境界。 利人的途径，奉茶是个很好的选择，可以广结众缘。于是樵云在距离住处二里多的万松关官路八角亭，以茶供奉来往行人。白天为过往行人供应茶水，晚上依旧苦修不停。这一奉就是三年，分文不收。万松关的孔道自从有了祖师和他的凉亭，来往行人安逸多了。相传：每到月初时分，官道上就会有一只老虎出现，行人都不敢从这里路过。樵云听说后，用手杖轻叩老虎的额头，说：“这里是来往要道，你不要再来这里吓唬人了。”老虎听完，便驯化而去。 关于樵云佛法高深的公案，民间又盛传“龙裤的掌故”，这就是“龙裤国师”的由来。 万历皇帝的母亲也就是皇太后去世后托梦给万历，要请有德高僧为她超度。万历命通天监占卜，看看当今天下的高僧，出于何地。通天监占卜奏道：臣每观闽省，常盖祥云一道，圣僧或许将出于此省。万历即颁诏书，让闽地，也就是福建的著名僧人进京，为太后超度。当时福建南山寺的释昆季很会做法事，是受请进京的僧人之一。释昆季动身赴京，途经樵云搭的凉亭，休憩喝茶。樵云问他欲往何所去，释昆季便说了进京之事。樵云便请求伴游进京。于是，樵云成了为释昆季挑行李的脚夫。 万历皇帝让人在北京新城门入口的门坎处秘密埋下一个装有《金刚经》的盒子，并让守门官员令来京的福建众僧，一一从新城门入京。凡入者，必发路费，叫他们从另一城门出城，并配船送他们返回福建；若不入，则可问他原因，并禀报皇帝。同时去的福建僧人，都从新门入京。只有樵云一人，不敢擅进，而是跪在门前，喃喃念诵。守门官员问他为何不入。祖师答道：地下有金刚。守门官员便将此事上奏给皇帝。万历大喜出迎，亲自问祖师为何不入，樵云依然答道：地下有金刚。万历说道：何不倒着入城门?于是樵云便翻身倒立着进了城门。皇帝命左右取出门下藏有《金刚经》的盒子，说道：朕是以此法试验众僧。非真高德之僧，怎能知地下埋有装经之匣。 樵云因超拔有功，而得万历皇帝赏识。皇帝赐予他各种金银珠宝，他不要；赐予他紫衣袈裟和各种法具，也不要。樵云只是目不转睛地看着皇帝所穿的龙裤，好像有点依依不舍的样子，皇帝会意道：“您要是喜欢这衣服，我可以赠送给您。”樵云笑了笑，跟皇帝说了以前修行时，膝盖露肉，说服自己将来给露的膝盖肉穿龙裤的事情。皇帝深深体会到他的心意，想做一条新的赠送给法师，樵云说：“不用，这样就可以了。只不过是消个念头而已，难道我是真心喜欢吗？”皇帝愈发钦佩樵云的高德，马上把所穿的龙裤赠与祖师，同时赐号“龙裤国师”。 大约在天启五年（1625年），樵云在漳州、泉州、莆田等地多次开坛，追随他受戒的有一千多人。闽南的僧人，杰出的有：远门净柱（1601—1654年）、亘信行弥（1603—1659年），都曾经追随他，并在他那里受戒。 崇祯己卯（1639年）正月十八日，祖师自知往生净土的时候到了，告知众僧，沐浴更衣，在众僧的念佛声中，于漳州的久云庵圆寂。弟子负舍利往支提山，并在此地建塔供奉。